先知先站 发表于 2014-6-12 14:14:56

关于中国武功之管见(上)——马老师在《全球功夫网》杂志上的文章

关于中国武功之管见(上)
文/ 马世琦

我自幼喜爱武术,有幸师从文肇楠先生学习尚派形意拳,后随师伯关秉公先生学习, 文先生是许笑羽先生弟子,关先生是陈子江先生弟子。许、陈两位皆师从尚云祥先生。我当时十几岁还在上学,发现同是尚派再传弟子,打拳动作上仍有差异,但拳理方面及桩功要领心法口诀完全相同,而其他的形意拳支派与我们的套路动作名称相同,但具体练法差别很大,我想这是每个人的资质、身材等各异而形成的差别。后来我开始教拳,转眼至今已有四十余年,发现从学者在动作上均有差异,这也可能是同一拳种而演化出不同派别的原因吧。
虽然武术源自中国,但大多数人分不清什么是功夫,什么是把式。其实真功夫表演时没有观赏价值;把式有很高的艺术价值,群众喜闻乐见,很适合青少年练习,老年人练习不但无益,反而容易造成损害。还有散打运动,年轻人靠体力,打得鼻青脸肿,很受观众欢迎,随着年龄增长,体能逐渐下降,不可能再参加比赛。这些剧烈运动,都对身体有极大伤害,也不适合中老年人。
近年来,我国许多有志之士努力倡导发展武术,无疑是一件好事,一些功夫片非常受中外大众的赞叹欣赏,更使多数人认为这就是真功夫。许多人开始寻师学艺,其中一些人刻苦练武,以为自己武艺高强,结果被小流氓打得晕头转向,转而说中国武术没有用,更有许多人对外国功夫盲目崇拜,不惜重金拼命求学,真是可悲。
改革开放以来,武术杂志及专著大量出版。2008年底,好友贾斌送我一本《逝去的武林》。我一句一句精读细品,不禁由衷赞叹,这才是内家拳的真谛!现代人认为武术失去了实战作用,用不着了。其实不然,内家拳四要素是神、意、气、形。正如中医处方讲君、臣、佐、使,丢掉神、意、气正如中药去掉君、臣、佐。如缘木求鱼,虽不得鱼而无后灾,练功拼命求形美,最终求到的是残疾。如果一个号称武术家的人,有人挑战,为保名而不敢应战,对推广中国功夫是非常不利的,因此武术家必须具备极高的实战能力。
形意拳前辈人师讲的明劲、暗劲、化劲,练精化气、练气化神、练神还虚等,许多人都能背诵。正如老子所讲:“柔胜刚、弱胜强,天下莫不知,莫能为。”记得2006年夏天晚上,我给几个学生讲拳,说到技击时要用对手的力,不用自己的力,打几个小时都不会疲劳。有一个山东青州的年轻人出差来京,每晚都去观看,他一时不明道理,问我怎么能用对手的力。我认真地告诉了他。我看他十分强壮,问他练过功没有,他说练了十四年形意拳,而且会一指禅。我看他食指粗壮,告诉他练一指禅,老了就会出大毛病。他很坦白,说:“不用老了,现在阴天下雨都会痛。”他还说180斤的麻袋两手一提就能放到肩膀上,我让他站三体式看看。他站好后,我看他后腿极力下曲,非常吃力,就问他能不能站十分钟?他说最多十分钟,我告诉他,站的越低越练不成,蹲得越低,膝盖受力越大,而腿的后侧越软,不该练的地方练的很苦,该练的地方一点没练着。他虚心求教,我帮他调整桩法,练到第五天,他说办完事了,明天就走,问我现在这样站桩有没有问题。我告诉他就这样站,最少要每侧站一小时。他不知道我是谁,我也没问他叫什么,几天的缘份。
有学生问我,许多太极拳名家后来两腿膝盖都要做手术,本来太极是养生的,为什么练得越好越容易残废,这个问题非常简单。人是直立行走的动物,全世界几十亿人都直立行走,你势下得越低,越与众不同,自己认为功夫越高,功夫是大了,功力却没有。全身的重量由两膝承受,不出毛病那就不是直立行走的动物了。膝部是重要关节,只负责屈伸,而发力是由肌腱承担,记得前几年有一位京剧武丑演员讲,我们这个行当要走矮子功,演武大郎自始至终都要曲腿,所以我们两腿膝盖都有极重的伤残。正是因为这种功夫违背了自然,其结果是必然的。
中国人对“道”有多种解释,简单讲“道”就是自然规律,不变的法则。中国传统文化是以“道”贯穿始终的。“道”看不见、摸不着,是绝对真理。“道”不能用感官体察。正如老子说:“迎之不见其首,从之不见其后。”学习中国传统文化是件困难的工作,要下大功夫,要心领神会,西方文化在科技领域是非常先进的,但可以看得到,摸得着,属于三维范畴。因此看似复杂的东西都摆在面前,这很容易被人接受。看不到的东西就不容易被接受,比如我们讲的“神”,许多人认为是迷信,内家功法讲练精化气、练气化神、练神还虚,中医理论讲“神”,有这样的论述:“心者,君主之官,神明出焉”;“心藏神,主神明”。这是用解剖学无法证明的。因此中医学理论不会被西医接受,但近代有几起西医手术后的奇怪现象西医解释不了。20世纪80年代初,《北京晚报》登载了这样一条消息,一个心脏病人接受了心脏移植手术,术前此人烟酒不沾,术后又抽烟,又喝酒,提供心脏的人生前也是又抽烟又喝酒。大概2005年,电视台又做过一期节目,嘉宾是一对老年夫妇,丈夫因心脏病要接受心脏移植,术前丈大从不干家务,而且脾气暴躁,术后变得脾气温和,而且爱做家务,他们承认这些事实,但不能解释,只觉得不可思议,其实中国人的老祖先几千前就有了正确的回答,就是:“心藏神,主神明”。
做为一个中国人,我非常喜爱传统文化,虽然我对中国文化连粗知皮毛都不敢说,但我绝不赞成宣扬消灭中国文化,而全面接受西方文化,我真诚希望有更多的人努力弘扬自己的文化,也不排斥外来文化。我无名也无地位,教了几十年功夫,仍然不为人知,希望有志之士勿以人微言轻,我把几十年的“愚者千虑之一得”讲出来,以博方家一笑。

理分阴阳,劲分横竖
从人的整体讲,背为阳、腹为阴,外为阳、内为阴;从气血分,气为阳、血为阴。当然阳中有阴,阴中也有阳。从人身结构看,人的动脉血管都在肢体内侧,内侧为阴面,如颈动脉,上肢动脉、下肢动脉。从中医经络理论也可看出。如两腿,三阳经在阳面,三阴经在阴面,阳维、阳乔在阳面,阴维、阴乔在阴面。由此可见,练内家功必须先明阴阳,阴宜内敛,阳宜开张,如练习桩功,两肩微抱,前胸内敛,后背开张,横向抱圆,凹为阴,凸为阳。许多人认为练气是胡说,根本没有气,这是个人认识不同,如果我们前胸内敛,可使气沉小腹,是练腹式呼吸,这样脏腑在横膈推动下得到很有效的锻炼,对健康有利,《道德经》讲“虚其心, 实其腹。”是重要的养生方法,从易理上讲,胸为离,腹为坎,卦象上是离中虚,坎中满,带理上讲,小腹常圆。其实练气非常简单,内家功练的是神、意、气、形。如果形不正确,神、意、气无从练起,因此,调形必先明阴阳理。
《黄帝内经》中讲到:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地。”我们练习桩功时就是要把握阴阳,呼吸精气,独立守神。人体的肌肉指的是红色的肌与白色的脂肪,唯有能放松、不自我较劲时才能肌肉若一,把握阴阳才是内家功法的根本,才能掌握练精化气的方法。《黄帝内经•灵枢》经中有几句话很重要:“天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻藏于心肺,上使五色修明,音声能彰,五味入口,藏于肠胃,五味即藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”我们呼吸天地之精气,食五味之精华,五味之精化为气,进而气化为神,这样才能使人身强体健,长久练功,不但很少生病,许多难以治疗的慢性病患者,可以自然而愈。我教过许多颈椎病患者,时间不长,就完全康复。有几例据说不可能治愈的病症也完全康复,由此可见,把握阴阳是养生的关键,要注意的是饥饿时不可练气,否则会头晕恶心,因此不能缺少“五味入口”。
懂得了阴阳,才能懂劲。说到劲分横竖,练形意拳的都知道顶、圆、毒、扣、抱、垂、曲、挺,我这主要讲“挺”,形意拳讲“打人如走路,看人如蒿草”,前面讲过人是直立行走的动物,走路时全凭两膝屈伸,完全自然状态,打人也完全是自然状态,发力源自腿、腰、背。挺什么?怎么挺?一定要清楚,挺腿、挺腰、挺颈。腿挺是曲中求直,虽不挺直,也不能很曲,应是自然微曲,挺腰才能体现腰为一身之主宰,挺颈才能拔背,上述要求都能做到才能练就刚劲,形意拳讲鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头,如能明了阴阳理,前胸即可内敛,两肩微抱,后背横向拉开,形如熊背而中间填满,这时产生的力是由足至腰至背脊达上肢,是强大的横向力。如果我们努力曲膝,势下得非常低,练功者此时可以触摸两腿,就能发现前面非常僵硬,后侧非常松软,膝盖承受巨大的压力,长久练习,必然受到极大伤害,而这时所产生的力是竖劲,这种力用来举重、蹬三轮,较不练功者有力,这种力是向上的。横向者不仅在借力时灵动自如,发力时也是势不可挡,我们主张练功养生健身,不求技击,但明了阴阳理,分清横竖劲,功法正确,自然达到强身健体的目的,而技击不求自得。练功上道后是一种享受而不是痛苦的自虐。

(未完待续)
作者简介:马世琦,尚派形意拳传人,11岁师从北平国术馆副馆长许笑羽弟子文肇楠先生学习形意拳,21岁由文先生推荐至陈子江、王茂斋高徒关秉公先生处深造,学习尚派形意拳和吴式太极拳,并得韩来雨先生传授128式太极拳。22岁开始教授形意拳至今,弟子遍及中外。

生煎馒头 发表于 2014-6-13 09:02:41

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